Confucio

Su vida

El nombre habitual de Confucio en chino es Kǒngzǐ (孔子), literalmente Master Kong, aunque muchas veces se escribe Kung Fu Tse. Una variante de este nombre, no muy común hoy en día, es Kǒng Fūzǐ (孔夫子), del cual el nombre tradicional en español se deriva de la forma latinizada Confucio. Nació en la aldea de Qufu en el antiguo país de Lu, ahora provincia de Shandong, en una noble familia de terratenientes, el clan Kong. Su padre murió tres años después del nacimiento de Confucio, y dejó a la familia en la pobreza; Confucio, a pesar de ello, recibió una cuidadosa educación.

Cuando aún era joven, trabajó para la administración del Estado de Lu. Su primer trabajo fue en los graneros del estado, y alcanzó el rango de Ministro de Justicia. Renunció al cargo años más tarde, ya que no estaba de acuerdo con la política seguida por el príncipe.

Una de sus grandes influencias fue Zi Zhaan, Primer Ministro de Cheng, que introdujo el primer código legal en China. También fue influenciado por el escepticismo de su época con respecto a la religión, ya que por haber sufrido muchas guerras, la fe en los dioses se había perdido.

A la edad de 50 años, comenzó sus enseñanzas. Solía viajar de un lugar a otro instruyendo a los pocos discípulos que se reunían a su alrededor. Su fama como hombre de conocimiento y carácter, con gran reverencia por las ideas y costumbres tradicionales, pronto se extendió por el principado de Lu, y más tarde a toda China.

Desde la Dinastía Han, varios emperadores se inspiraron en el trabajo de Confucio para organizar la sociedad china. En los siglos siguientes, sus enseñanzas tuvieron una poderosa influencia en la filosofía e historia china.

En la Dinastía Zhou, antes de Confucio, el gobierno central sufrió un proceso de degeneración y decadencia, y las intrigas y la relajación de las costumbres se generalizaron.

Confucio lamentó el desorden característico de aquellos tiempos, así como la ausencia de modelos morales para revertir tal situación. Por lo tanto, llegó a la conclusión de que el único remedio era recuperar y difundir entre la población los principios y preceptos de los sabios de la antigüedad. Por esta razón instruyó a sus estudiantes en los clásicos de la literatura china. También subrayó la importancia de la música china, que en aquella época tenía funciones ceremoniales y religiosas en las prácticas del Estado y el culto.

A la edad de 50 años se convirtió en magistrado de Zhongdu y, un año más tarde, fue nombrado para un cargo equivalente al de Ministro de Justicia en Lu, habría establecido numerosas reformas conducentes a una administración de justicia caracterizada por la imparcialidad y la erradicación práctica del delito.

El Maestro K’ung fue el primero en reunir a un grupo de discípulos de diferentes principados para entrenarlos adecuadamente en el buen gobierno. Junto con las medidas a tomar que ya había propuesto en su época de joven funcionario, se propuso poner en práctica sus propuestas basadas en el respeto a las Tres Dinastías y recuperar la política del Duque de Tcheu.

Confucio esperaba que un príncipe siguiera sus indicaciones. Así, al final de un período de doce meses, se habría logrado algún resultado; en tres años, su proyecto social se habría consumado a la perfección.

Lu se hizo tan poderoso que el gobernante de un estado vecino intrigó para que el ministro fuera despedido. En cualquier caso, Confucio dejó su puesto en el 496 a.C. y viajó por diferentes territorios impartiendo clases y esperando en vano que algún otro príncipe le permitiera emprender reformas.

En el 484 a.C., después de que su búsqueda de un gobernante ideal resultara completamente infructuosa, volvió por última vez a Lu. Pasó el resto de su vida escribiendo comentarios sobre los autores clásicos. Murió en Lu y fue enterrado en Qufu (Shandong). El templo y el cementerio de Confucio, así como la residencia de la familia Kong, fueron declarados Patrimonio Cultural de la Humanidad en 1994.

Filosofía

Confucio se convirtió en un hombre de gran sabiduría, de tal magnitud que se le conoció como Kung el Sabio. Defendió el gran valor del poder del ejemplo. Los gobernantes, dijo, sólo pueden ser grandes si llevan una vida ejemplar y se guían por principios morales; así, los ciudadanos de sus estados tendrían el estímulo necesario para lograr la prosperidad y la felicidad.

Confucio recogió y sistematizó los cinco grandes textos de la tradición china: El famoso Yi-King o Libro de las Mutaciones, el Chu-King o Canon de la Historia, el Chi-King (Libro de las Canciones), el Li-Ki (Libro de los Ritos) y el Chun-Ching o Anales de Primavera y Otoño.

Las enseñanzas de Confucio, que han llegado hasta nuestros días, han sido reunidas en los cuatro libros clásicos.

El Confucionismo se propone como una filosofía práctica, como un sistema de pensamiento orientado a la vida y destinado a la perfección de uno mismo. El objetivo final no es la salvación, sino la sabiduría y el autoconocimiento.

Es fundamentalmente una ética y no una religión, ya que tan pronto como mencionó la divinidad, se negó a especular sobre el más allá. El centro de sus preocupaciones era la moral personal, tanto en términos de la orientación de la conducta privada como de las normas de buen gobierno.

Dicha moral, basada en el altruismo, la tolerancia, el respeto mutuo, la armonía social y el cumplimiento del deber, era en realidad una sistematización de las ideas presentes en la cultura china, por lo que se difundió fácilmente y ayudó a configurar la sociedad y la política chinas sobre una base común. Por lo tanto, es un pensamiento conservador, y de hecho así es como lo presentó Confucio, situando en el pasado la «edad de oro» en la que habían prevalecido los buenos principios a los que los chinos debían volver.

Ren es la virtud de la humanidad y a su vez se basa en la benevolencia, la lealtad, el respeto y la reciprocidad. Estos valores son indispensables en las relaciones humanas; todas las personas están sujetas a la voluntad del Cielo, que es la primera realidad, la más alta fuente de moralidad y orden.

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